常运慈心拨有情
中国汉字自甲骨文诞生以来，已有三千多年历史。约一千年之后，相传东汉明帝永平十年(公元67年)即距今一千九百多年前，佛经传入中国。随着佛教在中国的传播和发展，并融入中华文化的主流价值观中，不断“中国化”，禅宗提倡“见性成佛”，使广大民众更乐于接受。佛教中得失随缘、立地成佛等玄妙理论广为传播，一种外来的宗教渐渐成为中国的主流宗教。故历代书法家都乐于写经:如王羲之书《佛遗教经》、张旭书《心经》、柳公权书《金刚经》、苏轼书《华严经》、《楞伽经》、黄庭坚书《文益禅师语录》、赵孟俯书《妙法莲华经》等等，以端庄秀美的书法为载体，奉献自己的一片真诚以及一心向善的意志，历经流传成为书法艺术的珍品。佛教经典与书法艺术相互影响，相互渗透，影响巨大，《敦煌遗书书法》即是国宝。同时，许多佛教成语已为我们日常生活中常用，如大智若愚、五体投地、三生有幸、痴心妄想、一尘不染、不即不离、不看僧面看佛面等等，竟有几百句之多。我国是佛教文化最为发达的国家之一。
今陈志浩君以一位颇有成就的书法家，抱着虔诚之心，效法古贤，书《吉祥经》及其中的佳言名句。此经南传列文《藏经》，简短义丰，通俗易解，为南传佛教日常念诵经文之一，与北传佛教《金刚经》、《心经》相仿，诵者普遍，全文不足三百字。志浩君以篆、隶、楷、行、草诸体书法，以恭敬礼拜之诚，焚香创作数月，又以中堂、对联、条幅、独字、手卷、扇面、条屏、斗方、册页诸形式书成作品八十余幅，十一月下旬在【朵云轩】展出，其至心奉法、敦修慧业之心跃然纸上。书法之道，外师造化，内得心源，以心造境，其所书线条体现的是一种庄严、一种坚毅、一种虔敬、一种动态美、一种内力、一种修养，故书法者，留于纸上的是笔迹，留于天地的是心迹，与诵经、念佛之理相通也！一种是形于迹、出于心，一种是形于声，出于心，书理即佛理。《无量寿经》曰：“常运慈心拨有情”，都归结于一个“情”字。学习佛教哲理即是寻求世界之真谛，觅人生之圆满。研究书法是探索艺术之秘奥，求人生之愉悦。其最终是为生命与自然之契合，以书法传道，则悟道而知书法，知书法亦可悟道，生生不息，至善至乐，此岂非志浩君书《吉祥经》之初衷？
志浩书法善运腕，点画圆润、凝练，壮实与纤细交融，于刚健中辅以流利与婀娜，秀逸灵气，充满激情又精气神充盈。真情直露，具强健旺盛的生命力，此乃痴迷书法数十年所得。如今在书写禅趣佛理时又能潜移默化，于经文中得到感化与熏陶。志浩将届耳顺之年，在书法之路上奋力疾驰时，体悟佛经圆融精妙、宽容大度之妙，仁爱慈善、养性多思，开创出书法艺术的一片新天地。
上海市文史研究馆馆员 吴柏森
2014年中秋节
